在传统丧葬习俗中，棺材摆放（也称“落材”“安位”）被认为直接影响逝者安息与生者运势，很多地方讲究在入殓后、出殡前，将棺材按吉日吉时安放在灵堂正中或偏位，避免冲撞重丧、三煞等凶煞，例如华北农村常请阴阳先生翻《玉匣记》或《象吉通书》，结合逝者生肖与死亡日期推算，若逝者死于“重丧日”，则需在棺材下垫一道符或选“解丧日”摆放,否则传说会再添新丧。
择日的核心依据是“不冲亡人、不冲孝子、不犯月破”，具体说，棺材摆放日不能与逝者生肖相冲，也不能与主事孝子生肖相冲，比如逝者属鼠，忌用午日；长子属牛，忌用未日，同时避开月破日（即当月地支与日支相冲的日子），比如正月寅月破申日，这些规则在《协纪辨方书》中有系统记载，民间则简化为“逢七不摆、逢重不葬”的口诀。
实际操作中，很多家庭会优先选“天德”“月德”“六合”“三合”等吉神值日的日子，2025年农历三月（辰月）的巳日、酉日、丑日构成三合，适合摆放棺材；而戌日与辰月相冲，则不宜，如果实在避不开凶日，可请先生用“偷修”或“寄丧”法，即暂时将棺材放在偏房，待吉日再正位，这些做法虽有迷信色彩,但体现了对逝者的尊重与心理安慰。
最传统的查询方式是查阅《黄历》或《通书》，看每日宜忌中是否出现“安葬”“入殓”“移柩”等条目，但棺材摆放不等同于下葬，很多黄历不单独标注，需要自己推算，一个简易方法是：先确定逝者去世的农历月份，再找出该月“不将日”“鸣吠日”“鸣吠对日”，这些日子专门利于丧葬事宜，比如正月不将日是丙子、壬子、庚子等，鸣吠日是庚午、壬午等。
现代人可以用手机黄历App或在线择日网站，输入逝者生肖、孝子生肖和期望日期范围，系统会自动筛选吉日，但要注意，不同流派算法有差异，重丧日”有“天地重丧”“四季重丧”之分，有的算法只看月建，有的还要看节气，建议交叉验证两三个来源，或直接请教当地殡葬先生，一个实用技巧是：优先选“成日”“定日”“开日”，避开“破日”“闭日”“危日”。
如果时间紧迫，比如三天内必须出殡，可以按“急则从权”原则，只避三煞和重丧，三煞方位随年份变化，2025年乙巳年三煞在东方，棺材头不宜朝东摆放，重丧日则查口诀：“正七连庚甲，二八乙辛当，五冬丁癸是，四十丙壬方，三六九腊月，戊己是重丧。”比如农历正月或七月，逢庚日、甲日即为重丧,需在棺材下放五谷袋或红布化解。
北方很多地方讲究“男左女右”摆放棺材：男性逝者棺材略偏灵堂左侧，女性偏右，寓意阴阳有序，东北则流行“头朝门、脚朝里”，但若门朝西，则需调转方向，避免“西天”直冲，山东部分地区要求棺材摆放后，直到出殡前不能移动，否则叫“惊尸”，需重新择日，这些细节在查询吉日时就要一并考虑,不能只看日子不管方位。
南方习俗更复杂，福建、广东一带常请道士做“打城”法事，棺材摆放吉日需配合“二十四山”方位，比如坐北朝南的灵堂，棺材宜选子日、午日摆放，但午日与子山相冲，反而要选卯日或酉日，江浙地区则看重“七不出，八不归”，即逢七不摆，逢八不葬，若逝者去世当天是初七、十七、二十七，则摆放日要跳过所有带七的日子,哪怕黄历显示是吉日。
少数民族也有独特规矩，比如壮族忌讳在“亥日”摆放棺材，认为亥为猪，会冲撞家畜；回族则按伊斯兰教历，通常葬礼从简，不刻意择日，但要求尽快入土，对于跨地区家庭，建议以逝者生前长期居住地的习俗为主，同时兼顾主要孝子的生肖，一个折中办法是：先按通用黄历选出三个候选吉日,再请当地长者剔除与本地禁忌冲突的日子。
很多人问：如果吉日与出殡日冲突怎么办？比如棺材摆放吉日是初五，但初六必须出殡，那就在初五吉时先摆正，初六出殡前再简单调整方向，称为“借吉”，另一个常见问题是“冲孝子”：若吉日恰好冲长子，可让长子回避，由次子或长孙代为主持摆放，并在棺材上盖一块红布化解，这些变通做法在《丧葬全书》中有记载,不必过于焦虑。
遇到“重丧日”又无法改期时，民间常用“五色线”或“桃木钉”破解，具体操作：用红、黄、蓝、白、黑五色线搓成绳，系在棺材底部；或者将七枚桃木钉按北斗七星形状钉在棺材底座，同时念“天圆地方，律令九章，重丧化解，百事吉昌”，这些做法虽无科学依据，但能缓解家属心理压力，现代殡仪馆通常不允许钉钉子,可改用五色布条系在棺罩上。
最后提醒：查询棺材摆放吉日时，不要只依赖网络软件，最好将逝者去世的农历日期、时辰、生肖，以及主要孝子的生肖列成清单，交给当地有经验的阴阳先生核对，如果实在找不到先生，可参考《协纪辨方书》卷三十六“丧葬门”或《象吉通书》中的“停丧”篇，记住一个底线：避开月破、重丧、三煞、冲亡人、冲孝子这五条，其他细节可灵活处理，毕竟，对逝者的诚心与敬意,比死守教条更重要。